Колесница, повозка

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
(перенаправлено с «Chariot»)
Перейти к: навигация, поиск


Haquet Hotte de vendange. Espèce de charrette à voiturer du vin, des ballots de marchandises.

[ghhe]


Char C'est le char antique à deux roues tiré par un ou plusieurs chevaux. 1901 Voiture à deux roues dont se servaient les anciens dans les combats, les jeux, les triomphes. Ils étaient ordinairement traînés par deux ou plusieurs chevaux attelés de front à un timon et guidés par un homme debout sur le devant du char.

Charette Véhicule.

Chariot Sorte de voiture à quatre roues.

[ghhe]

Charrette Sorte de voiture à deux roues.

[ghhe]


Пассажирская повозка, влекомая конями или другим тягловым животным.

Археологические находки позволяют говорить о широком распространении культа колесниц и их связи с путешествиями между миром живых и мёртвых. Нередко, в этом качестве повозка заменяется на судно или корабль, как в позднеантичном культе Исиды.

В ранних развитых культурах частый атрибут царственных божеств (обычно, богов Солнца[1]) и богов Грома — чей грохот издают катящиеся по неровной поверхности повозки. Колесо как символ Солнца воспроизводится в виде обода (круг) с крестом внутри.

С космическим движением светил и богов ассоциируется группа из семи ярких звёзд в созвездии Большой медведицы, обозначаемое как «Большая повозка». Изображение этих звёзд часто связано и с культом средств передвижения.

Повозка служит средством передвижения также «периодическим» по своим природе и проявлениям божествам, например, связанным с плодородием.

Часто встречаются легенды о богах или феях, путешествующих по земле, морю или небесам на колесницах. Не менее распространены представления о вознесении колесниц на Небо при помощи духа, божества или святого. Победители и герои часто изображаются ведущими колесницы как символ битвы.

В целом, упряжка определяет свойства и намерения своего седока. На её символическое значение влияют свойства самой повозки и запряженных в нее животных. Например:

  • два колеса — обычный образ Неба и Земли;
  • кони (обычно белые или золотые), грифоны, лебеди — обычные атрибуты богов Неба и Солнца, знак духовности;
  • корпус колесницы — тело;
  • колесничий (возничий) — разумное руководство или ум (интеллект, дух), направляющий тело.

Похищение Персефоны. Ок. 460 г. до н. э.

См. также:

Орудия
Транспортные средства

Триумф
Повозка
Судно
Колесо

Античность
[править]

В греко-римской культуре колесница является средством передвижения всех солнечных богов (Аполлон) и запрягается солярными белыми конями, которые в качестве то солярного, то лунного принципа движут Луну или Солнце по небу. Такие же кони влекут колесницу Посейдона, символизирующего водное начало.

Повозка и кони — атрибуты бога войны Ареса (Марса).

Упряжные животные указывают на особенности богов:

  • Кибела — львы;.
  • Посейдон — трубящие в раковины Тритоны;
  • Зевс/Юпитер — орлы;
  • Юпитер Доликенский — быки;
  • Афродита/Венера — голуби или лебеди
  • Артемида/Диана — олени;
  • Гера/Юнона — павлины;
  • Гефест/Вулкан -собаки;
  • Дионис/Вакх и Эрос/Купидон — козлы или леопарды;
  • Плутон — черные кони.

Сабазис правит повозкой Солнца.

Северная традиция
[править]

Кельтская богиня охоты и диких зверей Флидас имеет колесницу, запряженную оленем.

У скандинавов и тевтонов колесница Тора/Донара запряжена солярными оленями или дикими козлами Колесницу Фрейи влекут лунные коты.

«Солнечная колесница Трундхольма» в германском эпосе.

На колеснице, в которую впряжены коровы, посещает и благословляет поля упоминаемая Тацитом богиня земли и плодородия Нертус северных германцев.

Иран
[править]

У иранцев колесница Мага запряжена четырьмя конями — символ элементов, посвященными их четырем богам.

Богиня плодородия Анахита имеет колесницу, запряженную четверкой белых лошадей (ветром, дождем, облаком и градом) и появлялась вместе с Митрой.

Индуизм
[править]

У индусов колесница — «средство передвижения» существа в его проявлении:

  • возница — сама личность, управляющая конями[2];
  • кони — физические силы жизни, поводья — интеллект и воля возничего;
  • дышло — мировая ось;
  • два колеса — Небо и Земля, соединенные осью, а их вращение есть циклы манифестации.

Савитри правит светящимися конями, Трехколесная лунная повозка Сомы запряжена антилопой или десятью белыми лошадьми. Боги-близнецы Ашвины правят трехколесной повозкой. Уша (рассвет) правит повозкой, запряженной коровами или красными конями. Индра ездит в золотой колеснице. Шива управляет колесницей, запряженной лунными газелями или антилопами. Белые кони Арджуны обозначает чистоту возницы.

Буддизм
[править]

Колесница Солнца является Великой Колесницей. «Солнечная Колесница» — Великая Колесница эзотерического Буддизма[3].

Иудаизм
[править]

Такое значение присутствует и в Каббале, где дается имя, обозначающее саму колесницу как универсалию — Меркаба[4].

Христианство
[править]

Колесница, повозка, ковчег, телега символизируют церковь как средство передвижения верующих на Небеса: два ее колеса (согласно Данте) — желание и воля, благодеяние и благоразумие.

Огненная колесница уносит в небо пророка Илию.

Вращающиеся колеса играют важную роль в видении пророка Иезекииля. Византийский автор Дионисий Ареопагит толкует колесницу из видения библейского пророка Иезекииля так:

«Она обозначает гармоническое равенство, какое существует между сущностями одного порядка».

Эмблематика
[править]

Горящая колесница, поднимающаяся к небесам

  • Я иду туда, куда благочестие вело моих предков.
Символ показывает, что наши отцы, с триумфом вознесенные па небеса, достигли этого, пройдя через страстные поиски и суровые испытания.
EMSI 42-9 с.286

Устремляющаяся в пропасть колесница, запряженная парой лошадей, которую неистово погоняет возничий

  • Невзирая ни на что.
Символ опрометчивости.
Справедливо говорят, что нельзя ничего доверять тому, кто не способен управлять своими страстями, а позволяет им увлекать себя вопреки разуму. Толкование этого символа восходит еще к Платону, который сравнивал душу человека с возничим, а его необузданные страсти — с дикими конями.
EMSI 42-2 с.285

Колесница, запряженная двумя львами

Символ возможности укрощения самого свирепого и дикого времени благоразумным управлением.
EMSI 1-2 с.109

Оккультизм
[править]

«Колесница» в колоде Таро изображает юношу, облеченного в панцирь, несущего скипетр и управляющего символической колесницей. Он воплощает высшие принципы природы Человека. В колеснице здесь следует видеть египетский знак крылатого шара, символизирующий одухотворение материи и ее эволюцию. К расные колеса колесницы — парафраз огненного смерча в «видении Иезекииля». Цвет колес находится в контрасте с синим балдахином (паллиумом), покрывающим колесницу, что символизирует отличие абсолютного от относительного. Аллегория этого образа отражается в малейших деталях. Так, например, панцирь возницы означает его защищенность от низменных сил жизни; он скреплен пятые золотыми застежками, соответствующим четырем стихиям и квинтэссенции (эфиру). На его плечах изображены два полумесяца, соответствующие миру форм. В колесницу запряжено животное, на первый взгляд похожее на пару сфинксов, но на самом деле это двуглавая амфисбаена, символизирующая враждебные силы, которые необходимо одолеть, прежде чем двигаться дальше (аналогия с двумя переплетенными змеями на кадуцее) [5]. Эта карта Таро связывается также с понятиями самоконтроля, развития и победы[6].

Психология
[править]

Солнечная (или Огненная) Колесница, по мнению Лойфлера, является столь мощным архетипом, что его следы можно найти в большинстве мифологий мира. По Р. Генону, «Огненная Колесница», предположительно символизирует подвижные силы духовного ума.

Одна из основных аналогий в мировой символической традиции гласит, что колесница связана с человеческим существом. Возница представляет Я в психологии Юнга; колесница — человеческое тело, а также мышление в его преходящих аспектах, связанных с земными вещами; лошади символизируют жизненные силы; а вожжи расшифровываются как ум и воля.

Когда она служит для передвижения героя, то символизирует его тело, исполняющее повеления души. Наружность, природа и цвета животных в упряжке отвечают побуждениям, благим или недостойным, направляющим колесницу к соответствующей цели. В одной польской сказке в Солнечную Колесницу впряжены три лошади: серебряная, золотая и алмазная[7]. Этот аспект троичности связан с широко известной трактовкой числа 3 как тройной мандорлы или аналогичными символами и знаками.

Искусство
[править]

В живописи Ренессанса и барокко в колеснице едет мифическая, аллегорическая, или (реже) историческая фигура. В зависимости от везомого персонажа запряжена разными существами:

  • слоны — Слава («Триумфы» Петрарки);
  • единорог — Целомудрие («Триумфы» Петрарки);
  • олени — Диана и Отец-Время («Триумфы» Петрарки);
  • быки (волы) (обычно черные) — Смерть («Триумфы» Петрарки);
  • ангелы — Вечность (последней из шести «Триумфов» Петрарки);
  • осел — Силен;
  • кентавры — Бахус;
  • петухи — Меркурий;
  • собаки — Вулкан;
  • дельфины — Галатея;
  • голуби — Венера;
  • драконы — Церера;
  • вороны — Юпитер;
  • козлы — Бахус и Купидон;
  • леопарды (или тигры) — Бахус;
  • львы — Кибела;
  • павлины — Юнона;
  • аисты — Меркурий;
  • лебеди — Венеры;
  • волки — Марс.
  • гиппокампы — морские боги (Нептун, Галатея), может быть сделана из раковины;
  • четере символа евангелистов (орел, бык, лев, человек) — Христос (картина Тициана).

Кони:

  • квадрига Аполлон[8];
  • квадрига — Солнце (см. Фаэтон) и Аврора;
  • квадрига, белые лошади — Купидон, персонифицирующего Любовь (Первый из «Триумфов» Петрарки);
  • одна черная и одна белая лошадь — Диана (также — Луна, с которой она отождествляется);
  • черные кони (обычно их два) — Ночь;
  • черные кони (обычно три) — Плутон;
  • кони везут также колесницу Армиды (см. Ринальдо и Армида);

В повествовательных сценах:

  • восходит на небеса в огненной колеснице -Илия, Св.;
  • двое юношей везут колесницу жрицы — Клеобис и Битон;
  • колесница переезжает труп на дороге — Тулия;
  • колесница волочит тело Гектора — Ахиллес;
  • веревка, завязанная узлом на колеснице и разрубаенмая мечом — Гордий, Александр Великий.

Ad vocem
[править]

«У каждой волшебницы была колесница из особого материала: у одной феи из черного дерева, запряженная белыми голубями; другая была сделана из слоновой кости и запряжена воронами; третья — из кедрового дерева …Когда феи гневались, их колесницы запрягались крылатыми драконами или змеями, извергающими огонь из пастей и глаз».
Перроль, литературная версия народной легенды «Лесной олень»

Черновые материалы
[править]

Колесо, колесница

В мифологиях индоевропейских и ряда других народов астральные символы (солнца, Большой Медведицы и др.). В широко распространённом мифологическом сюжете о состязании двух героев - солнечного (весеннего) и зимнего солнечный герой предстаёт в виде колеса, которое катится с горы и убивает своего противника (осет. колесо Балсага, адыг. жан-шарх и др.). В индийском (ведийском) мифе солнечный бог Сурья во время состязания теряет колесо своей колесницы, которое похищает громовержец Индра, убивающий этим колесом демона; потерянное колесо с помощью Индры подбирает конь Эташа, укрепляет его на колеснице Сурьи, который за это уступает ему место впереди колесницы. Образ колесницы громовержца (Индры в ведийской мифологии, Тора - в германо-скандинавской мифологии, Перкуна - у литовцев, Перуна - у славян) первоначально символизировал его связь с солнцем; он известен также и в христианской иконографии (ср. колесница Ильи-пророка).

Общее для всех ранних индоевропейских традиций (индоиранской, хеттской, греческой, германской и др.) представление о колеснице солнца, запряжённой конями, уже во 2-м тыс. до н.э. распространяется (как и сама колесница) в культурах Евразии. О такой колеснице солнца говорится в гимне египетского фараона Эхнатона; сходное представление западных семитов зафиксировано в Библии, где рассказывается, что, борясь с идолопоклонниками, царь Иосия "колесницы солнца сжёг огнём" (4 Царств 23, 11); в угаритском эпосе встречается заимствованное из хеттского особое обозначение вотивного солнечного диска; колесница солнца, запряжённая конями, известна в китайской традиции.

Другой мифологический образ, связываемый с колесницей, - представление о Большой Медведице как колеснице - распространён в древнем Двуречье, у хеттов, в Древней Греции, во Фригии, у балтийских народов, в Древнем Китае (Большая Медведица - "колесница, указывающая на юг"). Образ Большой Медведицы - колесницы отмечен также в мифологических представлениях южноамериканских индейцев бороро. Исследователи подвергают сомнению древность этих представлений, хотя в культурах доколумбовой Америки обнаружены обрядовые игрушечные изображения колесниц, сходные с моделями колесниц из древних культур Ближнего Востока и долины Индра. Священные изображения колесниц, так же как и захоронения вождей (в определённом смысле приравнивавшихся к солнцу) на колесницах (самые ранние захоронения такого типа известны на Ближнем Востоке и Кавказе в 3-2-м тыс. до н.э.), позволяют выявить ранние обрядовые истоки мифологических представлений о колеснице. Мифам о колесе соответствует сохранившийся до недавнего времени у многих народов Европы праздник сжигания колеса. По мере выветривания этих ритуальных функций образы колеса и колесницы стали пониматься как самостоятельные вне их связи с солнцем.


Образ Большой Медведицы - колесницы отмечен также в мифологических представлениях южноамериканских индейцев бороро. Исследователи подвергают сомнению древность этих представлений, хотя в культурах доколумбовой Америки обнаружены обрядовые игрушечные изображения колесниц, сходные с моделями колесниц из древних культур Ближнего Востока и долины Индра.


Конь — устремления человеческой души. В этом случае душу следует воображать в виде некой колесницы, управляемой окрыленным возницей, с запряженными в колесницу двумя конями разной масти: белым и благородным, и черным, полным низменных страстей. Один стремится к небу, другой — рвется к земле, возница же пытается удержать поводья, выровнять движение и соразмерить идеализм и материализм («Диалоги» Платона).

Иллюстрации
[править]

Хеттские воины на боевых повозках. Рельеф Квадрига, управляемая Артемидой. Тетрадрахма. 467-455 гг. до н. э. Наскальное изображение колесницы бронзового века Гера на колеснице, запряжённой змеями. В. Картари, 1647 г. Колесница - аркан тарочной колоды Висконти-Сфорца Античный герой на колеснице, символизирующей его готовность к битве 00-03-619-000.jpg

Примечания и комментарии
[править]

  1. Гелиос-Аполлон, Зевс, а также таких богинь, как Кибела и Фрейя
  2. Кришна правит конями, но никак не ввязан в борьбу или действия вокруг него.
  3. Керл-4
  4. Керл-40, 55
  5. Базиль Валентин в книге «Азот философов» (Париж, 1660) иллюстрирует этот принцип двоичности змеей, обвитой вокруг солнца и луны, чьи очертания схожи со львом и орлом.
  6. Керл-59
  7. Керл-38
  8. Хотя средневековая традиция изображает коней Аполлона разной масти, в искусстве Ренессанса и более позднего времени они обычно белые.

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: