Ра

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
Перейти к: навигация, поиск
"Книга мёртвых" Анхаи. Виньетка к т.н. главе 16. Ок. 1100 г. до н. э.
Рельеф из гробницы военачальника Хоремхеба. Ок. 1330 г.
Солнце Ра переходит с дневной ладьи на ночную.
Ра на небесной корове.
"Книга мёртвых" Ани. Фрагмент главы 17. Ок. 1250 г. до н. э.
Бог Амон-Ра

Смотри также: Солнце | Гор | Хорахти | Амон | Амон-Ра

Имя бога Солнца, а первоначально — самого светила.

С давних времен имел в Оне (греч. Гелиополь, Город солнца) культовое место.

Связывался с Хорахти, — Гором, как утренним солнцем, и потому принял облик человека с головой сокола.

При слиянии Ра с богом-творцом Амоном последний стал богом заходящего солнца.

Начиная с Хефрена (IV династия) египетские цари называются «сынами солнца».

В Среднем царстве, когда Амон возглавил пантеон, Ра не был вытеснен: путем слияния в Амона-Ра оба бога укрепили свое положение.

Как управитель мира бог Солнца пересекает небесный океан в ладье, сопровождаемый Тотом (визирем) и своей дочерью Маат.

Солнце (светило) толковалось как видимый «живот» бога или как его глаз.

Иллюстрации

Слева направо: Ра, Атум, Хепри — дневное, вечернее и утреннее Солнце

МНМ[править]

Ра, Ре
r

В египетской мифологии бог солнца. Центр его культа — город Гелиополь (древнеегипетский Иуну). Как и многие другие солнечные божества, воплощался в образе сокола (иногда также — огромного кота), изображался человеком с головой сокола, увенчанной солнечным диском (см. рис.). Фетиш Р. — столб-обелиск «Бен-бен» (он же фетиш Бену, в эпоху V династии был сооружён храм Р. в виде четырёхгранного обелиска). Во многих текстах Р. называют дневным солнцем (в отличие от Атума — вечернего, и Хепри — утреннего). В «Текстах пирамид» Р. выступает также как бог умершего царя. Позднее в заупокойном культе он был оттеснён Осирисом, продолжая играть значительную роль в загробном мире: участвовал в загробном суде, давал тепло и свет для умерших, которые днём совершают выход из гробницы, чтобы видеть Р. С возвышением V династии Древнего царства (26-25 вв. до н. э.), происходившей из Гелиополя, Р. стал главным богом пантеона и его культ приобрёл общеегипетский характер (см. рис.). Почитание Р. распространилось и в Нубии. Р. оттеснил более древнего гелиопольского демиурга Атума и, отождествлённый с ним (Ра-Атум), стал во главе эннеады богов. Его стали считать создателем мира и людей (возникших из его слёз), отцом богов, отцом царя, что отражено в титуле фараона «са Ра», то есть «сын Ра». Р. был отождествлён с Гором (Ра-Гарахути), Амоном (Амон-Ра, остававшимся верховным богом и в период Нового царства), Птахом, Осирисом, Хнумом, Хепри, Себеком и др. С Р. связываются и многие другие божества. Тот-луна создан Р. как его заместитель ночью (Тот также выступал как сердце Р.). Ба (души) Р. — Апис и Бену, «посредник Ра, докладывающий истину Атуму», — Мневис. Дочери Р., помогающие ему поражать врагов, — Серкет, почитавшиеся как его Око Сехмет, Тефнут, Хатор. Хранительница Р. — огнедышащая змея Уто (также считавшаяся его Оком). Согласно мифу, днём Р., освещая землю, плывёт по небесному Нилу в барке Манджет, вечером пересаживается в барку Месектет и спускается в преисподнюю, где, сражаясь с силами мрака, плывет по подземному Нилу, а утром вновь появляется на горизонте (см. рис.). По другим мифам, Нут каждый вечер проглатывает Р. и утром рождает его вновь, либо Р. появляется из цветка лотоса на холме, поднявшемся из первобытного хаоса — Нуна. В «Текстах пирамид» говорится о Р. как о «золотом телёнке», рождённом коровой-небом (см. рис.). Известен миф, согласно которому, Р. возник из огненного острова, давшего ему силу уничтожить хаос и мрак и создать в мире порядок, основанный на истине и справедливости (воплощение её — дочь P. Маат, стоящая на носу его барки). Р. правит миром подобно царю. Со своей барки он видит всё, что делается на земле, разбирает жалобы, через бога божественного слова Ху и богиню мудрости Сиа отдаёт распоряжения, а Тот, являющийся его верховным сановником, пишет указы и запечатывает письма. Цикл мифов посвящён борьбе Р. с силами мрака (как правило, воплощёнными в образе змея Апопа). Ряд мифов о Р. связан с представлениями о смене времён года (подробнее см. в ст. Египетская мифология). См. рис. Древние греки отождествляли Р. с Гелиосом.

[Р. И. Рубинштейн MNME ]

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: