Окопирмс

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
Перейти к: навигация, поиск


Окопирмс < прусю uka- и pirms — «из всех первый»

В прусской мифологии высший бог. В латинских и немецких источниках (между 1530 и 1615 гг.) Окопирмс всегда стоит на первом месте в списках богов, тогда как второе место обычно занимают или бог света Звайгстикс, или бог моря Аутримпс. В Окопирмсе смешивались две функции, отражавшие две традиции.

  • С одной стороны, он — вседержитель и всё, что есть в мире, подвластно ему — «бог неба и земли».
  • С другой стороны, при описании прусского пантеона в связи с вертикальной структурой мира Окопирмс — бог самой верхней из сфер — «бог неба и звёзд».

Поскольку Окопирмс, будучи всегда на первом месте в списках прусских богов, тем не менее никогда не фигурирует в текстах иного рода (в отличие от подавляющего большинства других божеств), можно с большой вероятностью предположить, что он выступал в той же функции, что и Диевас-Диевс в восточнобалтийской традиции. Это предположение подтверждается и этимологией имени Окопирмса.

Как и Диевас-Диевс, Окопирмс, видимо, представлял собой абстрактное божество и характеризовался малой актуальностью, отсутствием конкретных действий и мифологических мотивов.

В одном из источников Окопирмс сопоставляется с Сатурном.

00-00-000-000.jpg

См. также:


Звайгстикс
Аутримпс
Диевас
Сатурн

Литература
[править]

  • Иванов В. В., Топоров В. Н. Одноимённая статья в MNME

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: