Молитва

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
Перейти к: навигация, поиск


+ Молитва / Мольба / WWW /

См.т.ж. ПОКЛОН Кроме того, см. ПАПА.


1. Мольба. Акт прошения одной персоны, часто коленопреклоненной, у другой.

Перед Христом:

женщина, касающаяся края его хитона, - Женщина, страдающая кровотечением;

женщина, указывающая на собаку, ученики, выражающие неодобрение, – Дочь хананеянки, Исцеление;

сотник – Христос исцеляет слугу сотника;

прокаженный – Прокажённый, Исцеление.

Перед царем, сидящим на троне:

женщина, падающая в обморок, – Есфирь;

царица, её слуги несут дары – Соломон;

Одиссей при дворе Алкиноя;

Орфей перед Плутоном и Прозерпиной.

Перед воином-победителем:

юноша и девушка, возможно с пожилой парой слуги несут дары – Сципион;

женские фигуры (взрослые и девочки) – Александр Великий;

женщины с детьми, на фоне Рима – Кориолан;

старик в шатре –Приам перед Ахиллесом (Троянская война).

Женщина со слугами, несущими еду, сцена перед вождем – Давид.

Патриарх (за ним жены, слуги и стада) на коленях перед другим патриархом (с воинами) – Иаков.

Император у дверей церкви, ему преграждает путь епископ – Св. Амвросий.

Слепой перед Ананией, отложенные доспехи, вверху голубь Св. Духа – Павел, апостол.

Хозяин за столом, рядом с ним писарь с книгой:

жалующиеся работники – Работники в винограднике.

слуга, молящий хозяина, или обвиняемый другим слугой – Злой раб.

Фетида стоит на коленях у ног Юпитера.

Фаэтон перед Аполлоном.


2. Молитва.

Святой в молитве, обычно перед видением распятого Христа или Девы Марии с Младенцем – частая тема, особенно в искусстве Контрреформации.

Молящийся перераспятием Христа:

Христос, склоняющийся обнять святого, – Бернард Клервсский,

– Франциск Ассизский;

Христос, склоняющий свою голову, – Маргарита Кротонская,

– Иоанн Гуальберто;

Христос с инструментами Страстей, – Мария-Маддалена Паццийская;

Христос, демонстрирующий гвозди или раны, – Тереза;

Христос, несущий крест, – Григорий Великий, Игнатий Лойола.

Молящийся перед Девой Марией:

старый святой, андреевский крест – Андрей, апостол;

лилия, лежащая рядом, – Филипп Нери;

Дева Мария, дарующая наплечник, – Симон Сток;

Дева Мария, накидывающая вуаль на голову – Мария-Маддалена Паццийская; Дева Мария, передающая Младенца Христа святому – Мария-Маддалена Паццийская; святому, (???) – Франциск Ассизский и другие;

Дева Мария и Иосиф, дарующие плащ и ожерелье, – Тереза;

ДОНАТОР и его семья, они склоняют колени перед Девой Марией и Младенцем со святыми.

Святой, стоящий на коленях

перед Петром и Павлом, получающий посох и книгу, – Доминик;

перед ангелом, поедающий вручаемую ему книгу иди свиток, – Иоанн Евангелист (Он также стоит на коленях перед другими апокалипсическими видениями ) (АПОКАЛИПСИС, 14).

окруженный ангелами, – Карло Борромео.

Христос, стоящий на коленях, неподалеку спят трое учеников – Борение в саду.

Амвросий в молитве перед двумя святыми – Гервасий и Протасий.

Эротическое видение или явление монстров, анахорет, пребывающий в молитве, - Антоний Великий.

Молящийся в пустыне или в скалистой местности – Иероним или Бруно;

в дупле дерева – Бавон.

Коленопреклоненная фигура в монашеском одеянии

с черепом – Франциск Ассизский и другие;

среди жертв чумы – Франциска Римская.

Юноша, молящийся среди свиней на постоялом дворе, – Блудный сын.

Животные, удерживаемые ангелами над святыми на полотне, – Пётр, апостол.

Колдун, падающий с неба во время молитвы святого – Пётр, апостол.

Молящийся перед алтарем (специфические приметы):

епископ, убиваемый солдатами, – Фома Бекет;

юноша, воскрешенный молитвами святого, – Доминик;

папа, рядом монах, охваченный пламенем, ангелы уносят душу – Григорий Великий

несколько святых перед алтарем, на котором разбросаны жезлы, – Иосиф, муж Марии.


Молитва за умерших.

  • Иуда (потерпев поражение при Горгии) послал в Иерусалим гонца, прося, чтобы в память о погибших были принесены жертвы, чтобы с них были сняты все грехи, и в молитвах содержалась мольба о грядущем воскресении душ павших (Вторая Книга Маккавеев 12: 43).
  • В христианстве принято молиться об умерших, начиная с XIII века. В XV веке был установлен День Поминовения — сначала только для монастырей, а затем и для всей церкви: Тридентский собор (1545—1630) постановил, что молитвами можно учить души умерших терпению, пока они находятся в Чистилище.

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: