Крещение Христа

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
Перейти к: навигация, поиск

Пьере делла Франческа. Крещение Христа. Ок. 1440—1450 гг. Мастер алтаря Св. Варфоломея. Крещение Христа А. А. Иванов. Явление Христа народу. 1837—1857 гг. 00-03-530-000.jpg Крещение Св. апостол и евангелист Марк и Крещение Св. апостол и евангелист Марк и Крещение Крещение Господне Крещение Господне Крещение Господне Крещение Господне Крещение Господне Крещение Господне Крещение Господне Крещение - Богоявление Крещение Господне Крещение Господне Крещение Господне, Вход Господень во Иерусалим и Тайная Вечеря (роспись в алтаре) Крещение Крещение Крещение Крещение Крещение Крещение Крещение Крещение Крещение

Крещение
Иоанн Креститель, Св.


Крещение Христа Иоанном Крестителем во время всеобщего крещения народа описано во всех четырёх Евангелиях:

  • Мф., 3:13-17;
  • Мк., 1:9-II;
  • Лк., 3:21- 22;
  • Ин., 1:29-34
«И крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение».

Как сюжет христианского искусства встречается во все эпохи, начиная с живописи римских катакомб III в.

Для ранних изображений характерно изображение крещения «погружением»: обнаженный Спаситель, полностью (исключая голову и плечи) погружён в воду. Иордан при этом изображается на старый манер — в виде речного бога, и может держать одежды Христа.

К началу Ренессанса в итальянской и северной живописи утверждается представление другого типа — крещения «обливанием». Христос в набедренной повязке стоит по щиколотку в реке. Стоящий на берегу Иоанн Креститель льет воду ему на голову. На противоположном берегу, уравновешивая композицию, изображаются два или три ангела с одеждами Христа. Над головой Христа парит голубь Святого Духа, ещё выше видна фигура Бога-Отца, либо его благословляющие руки. При значительном разнообразии в деталях, эти особенности остаются общими для большинства изображений сюжета вплоть до второй половины XVI века.

Крестильным сосудом Св. Иоанну могут служить плоский сосуд или раковина. В искусстве северного возрождения для этой цели чаще всего используется кувшин или руки, сложенные чашечкой.

Пейзаж, особенно в нидерландской живописи, изображает реку, текущую вдаль, в глубь северных лесов и полей.

Слова Марка о том, что на берег Иордана выходили «вся страна Иудейская и иерусалимляне» (1:5), послужил поводом для введения во многие картины раздевающихся фигур на заднем плане. В барочном искусстве они превращаются в динамичные сцены, в которых фигура Христа едва ли не теряется среди многолюдства.

Значимо и отношение друг к другу фигур Христа и Св. Иоанна. Обычно Иоанн представлен смиренным (часто, коленопреклонённым), — традиция восходящая к словам: «Мне надобно креститься от Тебя». Но в искусстве Контрреформации нередки картины в которых коленопреклоненным предстаёт Иисус. Таким образом акцентируется смирение Христа, который будучи безгрешным принимает обряд очищения. Источником такого восприятия этого эпизода Священной истории могут быть воззрения ряда христианских мистиков XVI и XVII вв.

Картины на тему Крещения чаще всего заказывались:

  • для алтарей баптистериев (крещален);
  • церквей, посвященных Св. Иоанну;
  • донаторами, носившими его христианское имя.

В последнем случае, на картине обычно присутствует изображение коленопреклоненного донатора.

Иоанн Креститель, странствуя по пустыням Иудеи, предсказывал в своих проповедях пришествие Спасителя. Многие приходили к нему из Иерусалима и других мест Иудеи и были крещены им в реке Иордан. «Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну — креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И крестившись Иисус тотчас вышел из воды, — и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:13—17).


Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: