Затмение

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
Перейти к: навигация, поиск


солнца или луны — природное явление, которому в народной традиции приписывается отрицательное воздействие на людей; объясняется преимущественно злокозненными действиями демонов; нередко воспринимается как Божья кара за грехи людей или как предвестие бедствий (войн, голода, мора и т.п.), ср. Землетрясение. Представления о столкновении Солнца с Месяцем как причине 3. известны украинцам и полякам: считается, что Месяц «влезает» на Солнце; ночное светило «дерется» с дневным; послужив некоторое время, солнце и луна «меняются», при этой «смене» они могут столкнуться и упасть на землю, отчего произойдет светопреставление. Всем славянам известны поверья о 3. как результате нападения вредоносных демонов на небесные светила. Мифические существа якобы пожирают месяц или солнце. Эти действия приписываются, например, волколаку, что засвидетельствовано еще в сербском Номоканоне по списку 1262г.: «Влькодлаци лоуноу из-Ьдоше или слнце»; змееподобным летающим демонам, драконам; животным — волку, псу, в том числе мифическим: например, шестипалым волку, вепрю, быку (восточная Сербия); нечистой силе, «злым духам». По поверьям украинцев Закарпатья, 3. происходит, когда солнце поедает летающий змей шаркань или «его хтять крилатш вовкулаки зъшти». Связь змеи с 3. отмечается в польских поверьях: убитые и оставленные на солнцепеке уж, змея или другое пресмыкающееся вызывают 3. (Галиция); греющиеся на солнце змея или уж вызывают «болезнь» солнца, отчего происходит 3. Нередко считается, что 3. происходит оттого, что мифологические персонажи закрывают, заслоняют собой небесные светила. По польскому поверью, 3. возникает тогда, когда летающий змей прикрывает собой солнце. Мотив змея-дракона, готового заслонить (или поглотить) солнце встречается в изобразительном искусстве — на болгарских церковных фресках и др. 3. может быть результатом кражи солнца или месяца, приписываемой ведьмам, колдунам-чернокнижникам, дьяволу. Черногорцы полагали, что 3. вызывают дьяволы, захватывая в плен небесные светила. У западных и восточных славян считается, что ведьмы и колдуны с помощью магических действий могут вредить небесным светилам, вызывая их 3. По карпатским и южнославянским представлениям, светила похищают с неба ведьмы, отчего происходит 3. Преимущественно в Болгарии распространены поверья о том, как ведьмы «сваливают» месяц (реже — солнце) на землю и «выдаивают» его как корову. При угрозе 3. предпринимались защитные действия с целью отгона от светил опасных демонических персонажей, в основном( создание шума — стрельба из ружей, громкие крики, стук и звон посудой и металлическими предметами. Например, в Шумадии (Сербия) при 3. солнца или месяца говорят, что нужно разогнать крылатых драконов — хал, для чего стреляют из ружей в направлении светила, звонят в колокола, колокольчики для скота, стучат кастрюлями и т.п. По украинским народно-православным представлениям, Бог допускает 3. для покаяния и исправления людей, давая им возможность почувствовать тяжесть («тьму») их грехов. Представляя солнце в образе мужчины, а луну — женщины, жители Подольской губ. считали, что светила закрывают свои лица руками, чтобы не видеть людских грехов. 3. луны и солнца — это знамение конца света, предвестник войны, эпидемии, болезней, мора, голода, неурожая, пожара, наводнения, гибели державы или царства и других крупных потрясений. Нередко эти природные явления привязываются к конкретным историческим событиям. Так, у южных славян 3. солнца считалось предвестием поражения сербов и болгар от турок, гибели христианства, в то время как 3. месяца сулило гибель туркам. В «Слове о полку Игореве» 3. солнца оказывается в ряду символических знамений несчастного конца похода. Во время 3. крестьяне Владимирской губ. для того чтобы избежать беды, надевали чистое белье, зажигали пасхальные свечи и окуривали себя ладаном. На Витебщине полагали, что если солнечное 3. застанет человека или животное в открытом поле, то мало кто из них проживет больше года. По верованиям западных славян и словенцев, 3. вредно для здоровья людей и скота, поскольку в это время с неба падает некая пыль, заражающая воздух. При 3., как полагают поляки, следует спрятаться под крышу, загнать в помещения скот, закрыть колодцы, чтобы «затмение» на них не попало и не отравило бы все вокруг. Вместе с тем у западных и южных славян существовал обычай специально выставлять во время 3. посуду с водой. Это делали с целью защиты от 3., например, чтобы «напоить» небесные светила. Чехи при 3. освящали в церкви воду и смотрелись в нее. Сербы избегали смотреть в сторону солнца в течение всего времени 3., чтобы не ослепнуть, но наливали в миску воду и наблюдали за 3. через отражение в воде. Воде, специально налитой для этой процедуры, приписываются магические и целебные свойства. Так, в центральной Сербии на воде, в которой отражается «поедание солнца дьяволами», замешивают булочку и пекут ее на камне над отверстием, куда сажают живую змею. Если после этого змея уползает из села, то считается, что «болезнь ушла из села», в противном случае следует откусить от булочки, чтобы болезнь не пришла в дом. Лит.: Плотникова А.А. Затмение // Живая старина. 1997. № 1. С. 6-7. А.А. Плотникова «Колдунья морочит людей, говоря, что „свалит" месяц с неба и выдоит его». Роспись церкви св. Архангела Михаила (с. Лешко, Благоевгардский округ, Болгария). XIX в. < SMES

Сура, бирм.

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: