Джаханнам

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
Перейти к: навигация, поиск


Джаха́ннам — djahannam
ср. др.-евр. гехинном — геенна
————

В мусульманской мифологии наиболее распространённое название ада. В Коране упоминается как место грядущего наказания грешников: «Джаханнам — место им назначенное всем[1]». Согласно Корану, в джаханнам попадут и люди, и джинны[2], одни из которых будут пребывать там вечно[3], другие — временно[4]. Главные мучения, которые ожидают грешников в джаханнаме, — от жгучего огня. Образ огня преобладает в отличающемся натуралистическими деталями кораническом описании джаханнама. «А те, которые несчастны, — в огне, для них там вопли и рёв[5]». «Поистине, тех, которые не верили в наши знамения, мы сожжём в огне! Всякий раз, как сготовится их кожа, мы заменим её другой кожей, чтобы они вкусили наказания[6]». Грешники, находящиеся в джаханнаме, связаны цепями, «одеяние их из смолы, лица их покрывает огонь[7]», «огонь обжигает их лица и они… мрачны[8]». Питьё грешников — кипяток[9], который «рассекает их внутренности»[10], и гнойная вода. Когда грешник проглатывает эту воду, «приходит к нему смерть со всех мест, но он не мёртв, а позади его — суровое наказание[11]». В джаханнаме растёт дерево заккум, у которого вместо плодов — головы шайтанов[12].

По кораническому представлению, широко разработанному комментаторами и богословами, джаханнам образуется сочетанием концентрических воронкообразных кругов. Джаханнам имеет ворота[13]; в одном из описаний — семь ворот[14]. В некоторых местах Корана джаханнам представляется также в виде дрожащего, движущегося чудовища[15], что аналогично некоторым западноевропейским средневековым представлениям об аде.

Поздние варианты предания развивали оба коранических представления о джаханнаме. В них появилось также толкование широко употребительного в Коране выражения «прямая дорога», «прямой путь» (ас-сират ал-мустаким) как протянутого над джаханнамом моста шириной в лезвие меча, по которому будут проходить люди в день страшного суда.

00-04-086-001.jpg

Мусульманская мифология

См. также:

Ад
Геенна

Огонь
Мост

Черновые материалы
[править]

The Islamic conception of hell is similar to the Christian conception of hell: Muslim hell is called Jahannam and it is a place of fire and torture. Deceased sinners enter through one of seven gates, according to the nature of their sins, and are given clothing made of fire (which sounds like it would be hard to dry-clean). The souls are mercilessly burned until they become black like charcoal. Nineteen angels oversee the administration of fire-based torture.

But Jahannam does have a special garden feature lacking from Christian hell. In the middle of the fiery realm is a great malevolent tree named Zaqqum with roots that snake down into the raging fires beneath the world. Zaqqum has fruits which are shaped like devil’s heads. The hungry spirits trapped in hell eat these fruits, which are the only foodstuff to be had, but the fruits only intensify the suffering of the damned. The Quran directly mentions the pain caused by eating Zaqqum’s fruit:

[44.43] Indeed, the tree of zaqqum

[44.44] Is food for the sinful.

[44.45] Like murky oil, it boils within bellies

[44.46] Like the boiling of scalding water.

Other references compare eating the fruit of Zuqqum to swallowing boiling brass, or relate how consuming the fruit is so painful that it causes the eaters’ faces to fall off!

There are no known allusions to Zuqqum before Mohammed. The concept originated with his revelations. Since the writing of the Quran, a number of thorny, poisonous, or bitter trees from Muslim lands have derived their common name from Zuqqum the great misery tree of Jahannam which feeds directly on the fires of hell.

Иллюстрации
[править]

00-04-085-000.jpg A picture of the Islamic prophet Muhammad showing his face Mohammed Visiting Jahannam The Tree of Zaqqum (Homa, 2012, Ink and watercolor on canvas)

Литература
[править]

  • Пиотровский М. Б. Одноимённая статья в MNME

Примечания и комментарии
[править]

  1. 15:45
  2. 11:120; 41:24
  3. 23:105
  4. 11:109
  5. 11:108
  6. 4:59
  7. 14:50-51
  8. 23:106
  9. 37:65; 38:57
  10. 47:17
  11. 14:19-20
  12. 37:60-64
  13. 39:71-73
  14. 15:44
  15. 89:24; 67:7-8

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: