Байаме

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
Перейти к: навигация, поиск


Описание
[править]

Байаме; Вайаме
< на языке камиларои имя связано с глаголом «делать» — А. Хауитт
< связано с представлением о семени человека и животного — У. Мэтью
< на языке юалайи понимается только в значении «великий» — К. Лангло-Паркер
—————————


В австралийской мифологии (у юго-восточных племён) (живущий на небе) патриархальный великий (всеобщий) отец с чертами демиурга и культурного героя[1].

У целого ряда племен является средоточием всех посвятительных обрядов, главным «учителем» новичков, проходящих суровые посвятительные испытания.

Юалайи говорят о «времени байаме» в том же смысле, как аранда об «эпохе сновидений».

В стародавние времена, когда на земле жили только звери и птицы, с северо-востока пришел Байаме с двумя своими женами и создал людей частью из дерева и глины, частью превратив в них зверей, дал им законы и обычаи. Конечная мотивировка всего — «так сказал Вайаме».

Миф вирадьюри и вонгабои, приведённый Мэтью, говорит, что Байаме вышел в странствие в поисках дикого меда вслед за пчелой, к ноге которой он привязал птичье перо [2].




Ссылки
[править]

Австралийская мифология
Демиург
Культурный герой
Предок


Бунджиль
Дарамулун

————

Время сновидений
Мёд


Библиография
[править]

 — MNME — Е. М. Мелетинский Австралийская мифология // Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. — М.: «Сов. Энциклопедия», 1991, с. 29-32
 — См. также список литературы в ст. «Австралийская мифология».

Примечания и комментарии
[править]

  1. Этому «как бы соответствует» трактовка имени Байаме Хауиттом.
  2. Ср. важнейшее «культурное» деяние сканд. Одина — добывание священного меда.

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: