Антоний Великий, Св.

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
(перенаправлено с «Антоний Фивский»)
Перейти к: навигация, поиск


Святые
Святой Антоний в пустыне. В. Ауэр «Легенды о святых». 1890 г.
Брейгель Питер. Искушение св. Антония, ок. 1555/58 г.

Синонимы: Антоний Фивский / Антоний-аббат / [Энтони Эббот] / Антоний Настоятель

Святой отшельник IV века, ставший символическим образом искушения его дьявольскими силами

Отец монашества: первая исторически достоверная личность в истории монашества в египетской пустыне.

Его жизнеописание полно рассказов о чудесных извлечениях и изгнаниях бесов, совершенных святым, но вместе с тем в нем приводятся многие разумные изречения практического благочестия.

В католической церкви пользуется весьма высоким значением.

Образа св. Антония считались предохранительным средством против пожаров.

Ему молились для избавления от названной его именем болезни - антонова огня (Перитонит, гангрена или часто свирепствовавшее в средние века отравление спорыньей, состоявшей в омертвении членов. Во время одной из эпидемий в Европе, которая, как полагают, была рожистым воспалением, пострадавшие вымаливали лекарства с именем Антония на устах, потому болезнь эта получила название "антонов огонь".).

Его день празднуется 17 января.


Род. около 251 в Коме близ Ираклеи (Верхний Египет). Умер 106 лет, около 356 года

Происходил из благородной и богатой семьи христиан.

После смерти родителей в 270 г., когда Антонию было восемнадцать лет, он внезапно пробудился духом, раздал все свое имущество бедным и удалился в египетскую пустыню ради благочестивого жития в молитвах и размышлениях. Вся его последующая жизнь была посвящена самоотречению и духовному росту: долгие годы он пребывал в полнейшем уединении, сначала в одной из пещерных гробниц, а затем (около двадцати лет) - в развалинах близ Нила. Здесь он вел жестокую борьбу против собственной плоти и плотских желаний, терзаемый видениями (Ряд исследователей считает, что Св. Антоний был подвержен галлюцинациям (как и некоторые другие отшельники) в следствие его аскетического образа жизни ): сначала имеших облик прекрасной женщины, а затем - демонических мучителей.

Лишь изредка (напр. во время преследования христиан 311 г.) Антоний появлялся из своего уединения, чествуемый народом, как святой. Он уже обладал такой духовной силой, что многие приходили к нему как к учителю и оставались жить рядом с ним. Им Антоний стал проповедовать молитву и труд.

Питался одним хлебом и солью.

Согласно "Золотой легенде", в возрасте 90 лет Антоний был убежден, что дольше всех прожил в уединении и самоотречении. Однажды он услышал голос:

«Есть человек более святой, чем ты, ибо прослужил Богу в уединении и покаянии девяносто лет. Это — Павел Отшельник».

Св. Антоний, отправился в пустыню, чтобы разыскать отшельника (которому тогда было 113 лет), причем дорогу ему показывал волк. По пути он встретил много чудес и соблазнов:

  • Кентавр и Сатир пытались сбить его с (указали ему) пути;
  • сам дьявол положил на дороге слиток золота, дабы остановить Антония и т.п.

Но святой, рассеяв соблазны, добрался до пещеры, где жил Павел.

Встретившись, старцы заключили друг друга в объятия и начали жить в пустыне вдвоем и ворон, сорок лет каждый день приносивший Павлу по половине буханки, стал носить по целому хлебу (Ворон, согласно преданию, кормил также Илию и других пустынников ). Когда Св. Павел умер у Антония не оказалось сил вырыть ему могилу, и тело отшельника было унесено двумя львами.

Антоний, вернувшийся в свое жилище, прожил ещё четырнадцать лет и умер в возрасте 105-ти лет.


В "Золотой легенде" Иакова Ворагинского (ок. 1270) содержится множество рассказов об Антонии с символическим смыслом, например, такой:

«Один брат отвернулся от мира, но не совсем, а тайком хранил часть своего имущества. И сказал ему Антоний: “Иди и купи мяса”. Тот пошел и купил мясо; но, когда он шел обратно, на него напали собаки и покусали его. Тогда сказал ему Антоний: “Кто отказывается от мира и все же хочет иметь блага мира, тот будет искушаться дьяволом и будет растерзан”».

Обычно Антония изображают:

  • бородатым старцем.
  • как отца монашества (аббат монашеского ордена) он обычно в монашеских клобуке, плаше и рясе.
  • на его одеянии на левом плече нашита синяя (белая) буква Т (Не ясно, когда этот знак стал ассоциироваться с Антонием. Быть может, это просто костыль. Но буква "Тау» (египетский крест), в Древнем Египте была символом бессмертия, и знак этот принят как эмблема александрийских христиан) либо греческая буква «тета» (Первая буква слова «Теос» - греч. Бог ), являющаяся ???
  • Опирается на костыль (жезл) с Т-образной ручкой – указание на его преклонный возраст. Костыль - традиционная эмблема средневекового монаха, долгом которого было помогать увечным и беспомощным.
  • Колокол (колокольчик) в его руке, либо прикрепленый к костылю. Обычно использовался для изгнания злых духов и считается указанием на искушение Св. Антония и его способность изгонять демонов.
  • Рядом часто изображена свинья – символическое обозначение демона чувственности и ненасытности, указывающее на победу святого над грехом. Кроме того, этих животных в средневековье откармливали монахи-антонианцы ради сала, которое использовалось как средство против антонова огня. Иногда у нее на шее висит колокольчик (В XVII веке свиньям, принадлежавшим приходам братьев Св. Антония, предоставлялось право выпаса на особых угодьях, и колокольчик отличал этих свиней от всех других ).
  • Под ногами может быть пламя - напоминание о его видении пламени ада, убившем все плотские желания.

Сюжеты:

  • Искушение Св. Антония.
Борьба святого с соблазнами, которые он называл «демонами», нашла отражение во многих произведениях искусства и получили две формы:
1) Демоны (часто в облике диких зверей и монстров, терзающих его плоть) одолевают Антония в его келье, поднимают ввысь, но исчезают, как только Бог является ему в ярком свете.
2) Женщины (блудницы) изображаются благодаря присутствию в нем эротических видений и темы распутства, разжигавших фантазию художников. В ранней ренессансной живописи женщины обычно одеты и могут иметь рога как напоминание об их сатанинском происхождении. Начиная с XVI в. они изображаются обычно обнаженными. Антоний прогоняет их крестным знамением или молитвой.
  • Посещение Св. Антонием Св. Павла Отшельника.
В живописи XIII в. ворона порой изображалиь в виде голубя, как символ Св. Духа. Могут изображаться львы, роющими лапами в земле могилу.

Искусство[править]

История его искушений составляла в течение многих столетий неисчерпаемую тему для художников.

Один из святых, которых чаще всего изображали в живописи эпохи Возрождения.

Наиболее известна картина Давида Теньера в старом Берлинском музее.

На эту же тему написана французским писателем Г. Флобером легенда: "La tentation de St Antoine".

Иллюстрации[править]

  • Антоний Великий. Святой в пустыне. В. Ауэр. Легенда о святых, 1890 г. ???

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: