Аватара

Материал из Энциклопедия символики и геральдики
Перейти к: навигация, поиск


Аватара — др.-инд. avatara — «нисхождение»

Нисхождение божества на землю, его воплощение в смертное существо ради «спасения мира», восстановления «закона» и «добродетели» (дхармы) или защиты своих приверженцев[1], при сохранении божеством частично божественной природы и приобретении им отчасти земной природы.

Зарождение представления об аватаре засвидетельствовано в брахманах. В «Шатапатха-брахмане» Праджапати воплощается:

  • в вепря, поднявшего на клыках землю из мирового океана[2],
  • в черепаху, которая породила все живые существа[3].
  • в чудесную рыбу, которая спасает первочеловека Ману от всемирного потопа[4].

Миф об аватарах всех богов во главе с Нараяной, сошедших на землю ради ее избавления от бесчинства данавов, ракшасов, гандхарвов и змей, рассказан в «Махабхарате»[5].

Известны аватары Шивы (главным образом в виде аскета и наставника в йоге, которых насчитывается 28), но они не приобрели такого же значения, как аватары Вишну. По мере того, как Вишну занимает доминирующее положение в пантеоне, представление об аватарах связывается по преимуществу с его именем.

Каноническую форму учение об аватарах приобретает в «Махабхарате», «Рамаяне», пуранах.

Среди аватар Вишну общепризнанными и наиболее чтимыми являются десять:

1) Матсья-аватара — рыба;
2) Курма-аватара — черепаха;
3) Вараха-аватара — вепрь;
4) Нарасинха-аватара — человек-лев;
5) Вамана-аватара — карлик;
6) Парашурама-аватара — Рама с топором;
7) Рама-аватара;
8) Кришна-аватара;
9) Будда-аватара;
10) Калки-аватара — белый конь.

Первые восемь из перечисленных — главные аватары Вишну, ставшие независимыми объектами важнейших индуистских культов и обладавшие собственной разветвленной мифологией.

Джаганнтах и десять аватар Вишну

См. также:

Индийская мифология
Индуистская мифология

Вишну
Шива
Праджапати
Нараяна

Матсья-аватара
Курма-аватара
Вараха-аватара
Нарасинха-аватара
Вамана-аватара
Парашурама-аватара
Рама
Кришна
Будда-аватара
Калки-аватара

Черновые материалы
[править]

BDGS Бог-хранитель может принимать бесчисленное множество обликов. В сказании говорится: «Попробуй сосчитать песчинки на морском берегу, и все равно ты скорее кончишь свой счет, чем если попытаешься исчислить количество обликов, которые принял я в путешествиях в пространстве и времени».

Так же как живущее в народе поверье, учит и Бхагавата-пурана: «Как из моря, которое нельзя вычерпать, во все стороны устремляются реки, так и тот, кто снимает все страдания и представляет собой все сущее на Земле, имеет бесконечное множество воплощений. Все провидцы, которых знает мир, все боги, все божественные законы — это все он, все — дольки от его единой сути».

Индийская традиция называет 22 важнейших облика вечного хранителя. Мы не исключаем, что тождество этого числа с количеством больших арканов в картах Тарот — отнюдь не совпадение. Чтобы оправдать именно это число, индусы называют, как правило, 10 основных превращений (маха- или юга-аватары), которые повторяются каждые 4 320 000 лет (1000 таких обращений дают 4 320 миллионов лет — один день Брахмы).

«Чтобы спасти землю, святых богов, священников и священные рукописи, чтобы обеспечить каждому существу внешнее и внутреннее совершенство, наш господин принимает образ земного существа»,— говорит Бхагатава-пуране.

Иллюстрации
[править]

Литература
[править]

  • Гринцер П. А. Одноимённая статья в MNME
  • Hacker P., Zur Entwicklung der Avataralchre, «Wiener Zeitschrift fur die Kunde Slid- und Ostaslens», I960, № 4, S. 47-70 < MNME
  • Hohenberger A., Die indische Flutsage und das Matsyapurana, Lpz., 1930 < MNME
  • Abegg E., Der Messiasglaube in Indien und Iran, B.-Lpz.. 1928 < MNME

Примечания
[править]

  1. Бхаг.-г. 4, 7-8
  2. XIV 1,2,11
  3. VII 5,1,5
  4. I 8,1
  5. I 58-59

Если вы нашли ошибку в тексте или возможно у Вас есть что добавить.
Для изменения текста нажмите кнопку "править" вверху страницы
Поделиться: